積読山脈造山中

　よく拝見している【Ciel Bleu】さんに、

雰囲気は十分出ているとはいえ、散文調に訳されてるのがちょっと残念なんですが、大半の読者は詩なんて読みたくないでしょうし、それもいたし方ないのかな…。以前読んだ時は、詩の形だったような覚えがあるのだけど。

［「イリアス」上下　ホメロス］

　……という記事があるのですが。その「以前読んだ」と書かれているのは、おそらく呉茂一訳ではないでしょうか。

　岩波文庫から出ていたのは、まえは『イリアス』ではなく『イーリアス』という題名で、訳者は呉茂一さんでした。わたしはその、二十年くらい前に読んだ呉茂一訳が染み付いており、先日、書店店頭で新訳の『イリアス』の方を見て、訳文の善し悪しというより「自分が知っているのと違う！」という感覚が強くて、買い直すことができなかったのを覚えています。

　なぜ「買い直す」のかというと、上巻をですね、結婚するとき実家に置いてきてしまいまして……そして先年、実家が火災にあったとき、その本も炎上してしまったわけです。
　ああもう。
　と思っていたら、なんと平凡社ライブラリーから出直していますね、呉茂一訳。おどろきました。やはり、「あの訳がいい」という人がいらしたということでしょうか。こ、これ買うべきかなぁ……。

イーリアス
	著者名：ホメーロス（著） 　　　　　呉茂一（訳） 　　　　　ＨＯＭＥＲＯＳ 出版社：平凡社 出版年：2003.07 ISBN　：4582764738
イーリアス
	著者名：ホメーロス（著） 　　　　　呉茂一（訳） 出版社：平凡社 出版年：2003.08 ISBN　：4582764762

　ちなみに原文は「英雄六脚韻」と呼ばれる形式で、原則として
「タータタ｜タータタ｜タータタ｜タータタ｜タータタ｜ターター」
　というリズムを踏まえつつ書かれているとのこと。

　あまり関係ないですが、拙著によく出てくる詩の断片のようなものは、呉茂一訳文ならびにギリシャ古典詩の考えかたから、強く影響を受けていると思います。古典詩の考えかたというのは、つまり、
　神→（神が見せる真実）→詩人（詩作する人）→詩人（詩を吟詠する人）→聴衆
　というような手順を踏んで詩が作られるという原則です。
　だから「歌わせ給へ」というように、神に祈念する言葉、あるいは「どこかから伝わった」という雰囲気をあらわす語を編み込んで書くことが多い、というわけであります。

　その詩を歌っている人はもとより、作っている人の「私」がいきなり出てくることはない、そういう時代である……ということなのですけどね。